“Sencillito y de alpargatas”
El titulo de este trabajo pretende ser un homenaje a nuestro gran folklorista Omar Moreno Palacios autor del trabajo que lleva este nombre y permitir desarrollar lo referido a la alpargata, la que precisamente va de la mano de lo sencillo.
Sencillito y de alpargatas
Gato
Letra y música: Omar Moreno Palacios
Tengo un rancho retacón
De barro pintao, para guitarrear y cantar
Cola de pato al fogón para churrasquear
Poder refranear y matear
Es de acacia la cumbrera
Pa´que jineteen los vientos
Sencillito y de alpargatas
Es mi rancho les prevengo
Porque no conozco prenda
Que no se parezca al dueño
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Origen e historia de la alpargata
La alpargata o esparteña (espadrille en francés) es un tipo de calzado de hilado de fibras naturales con suela de cáñamo o yute, se coloca y queda asegurada por simple ajuste o por medio de cintas, se usa en España, sur de Francia y varios países latinoamericanos.
Se supone que el origen de la alpargata es la sandalia egipcia, la que posteriormente motivo a los romanos a producir una pantufla cubierta a fin de proteger el pie del sol y el calor.
Posteriormente fue introducida a España alrededor del año 1300, formando parte del traje típico de los territorios de Aragon, Catalunya, Paises Baskos y Valencia cmo asi también del sur de Francia.
Generalmente se fabrican con una lona fuerte, suela de cuerda, siendo livianas tienen buen agarre al suelo, se componen de la capellada, parte superior que cubre el empeine y la parte delantera del pie en la cual se incorporaba un triangulo de tejido elástico que facilita su calzado; y la talonera, que forma el arco del talón, algunas se ajustan con cintas y otras no.
Los inmigrantes españoles que llegaron a america, destacaban en sus vestimenta este sencillo y humilde calzado, el cual fue rápidamente aceptado e incorporado por los habitantes del país, las de color negro se destacaban en los trabajos, fundamentalmente rurales, y en otros casos puntuales las blancas que se usaban también para lucirlas en los días de descanso.
Ha sido adoptada en varios países de americe (Argentina y Uruguay se destacan), los trabajadores rurales la incorporaron reemplazando la bota de potro, los paisanos la incluyeron conjuntamente con la bombacha, conformando un equipo de trabajo cómodo y liviano.
La alpargata paso a ser el sello identificador de algunos trabajos, el conocido “vasco lechero” incorporo elementos en su vestimenta que lo asocian con los mismos: la alpargata, la boina vasca y la bombacha:
De la mano de dos grandes llega la Milonga del lecherito, León Benaros, un poeta sensible a lo nuestro, a nuestras tradiciones, destacado además como historiador, folklorista, critico de arte y pintor (entre sus obras mas conocidas: La tempranera – zamba) y Sebastián Piana, gran músico, compositor, director de orquesta y pianista argentino, junto con Homero Manzi formaron una dupla famosa al crear la música de la milonga ciudadana con las poesías de Manzi (milonga del 900, Milonga sentimental)
Milonga del lecherito
Milonga
Música: Sebastián Piana
Letra: León Benarós
Uso alpargata
muy bien bordada
por puro gusto
de compadrear.
Mi buena faja
de lana negra
y boina blanca.
Yo soy tal cual.
Yo me llamo Juan Bernal
y, por medido y justito,
me dicen "el lecherito...
el lecherito legal...".
Es todo mi capital
mis tarros y mi carrito.
Yo nada más necesito.
Lo mismo se vive igual.
Mi morito es pingo leal
y si lo exijo un poquito
es que me piden prontito
el reparto matinal.
Con la Juana Carbajal
ando enredado un poquito,
pero yo soy solterito
y ninguna me echa un pial.
Vivo en forma liberal
al lao del tambo "El Vasquito"
y pasa cada ratito
el tranguay "La Capital".
El oficio de carrero, mostraba como elemento identificatorio, la alpargata bordada con vivos colores como queriendo competir con ese filete artístico de los carros, que ya se había adentrado en la tradición cultural de la Ciudad de Buenos Aires
Grabada por Ángel Vargas con la orquesta dirigida por Armando Lacava:
Milonga que viene al tranco
Letra: Luis Jesús Prada
Música: Camilo Serbali
Bajo una luna de plata
Por desparejo empedrado,
Pasa el carrero sentado
Sobre el tablón de la chata.
Llevaba bordada alpargata
Lo mismo que el delantal,
Sombrero plomo ladeao
La camisa arremangada,
Y una chalina anudada
Con la punta pa´ un costao.
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No solo para el trabajo se destaco la alpargata, también los bailes populares le abrieron las puertas para movilizar a los bailarines al ritmo musical que en muchas oportunidades en los ranchos y los pisos de tierra marcaban sus destrezas.
Esta obra de Mario Millan Medina (1913-1977) cantante, guitarrista y compositor argentino, fue reconocida como el primer éxito masivo de la música folklórica argentina, incorporándose un nuevo estilo musical: el rasguido doble, con la interpretación en 1950 de Antonio Tormo (1913-2003) cantante mendocino – el cantor de las cosas nuestras - se genera este boom del folklore, al venderse cinco millones de unidades, cifra jamás superada.
La belleza de esta letra identifica a un trabajador rural correntino, expresando su sentir frente al acontecimiento del baile al que concurrirá esa noche en el rancho e La Cambicha.
El rancho ‘e la Cambicha
Rasguido doble.
Letra y música de Mario Millán Medina.
Esta noche que hay baile
en el rancho e’ la Cambicha
Chamamé de sobrepaso
tangueadito bailaré.
Chamamé milongueado
al estilo oriental
Troteando despacito
como bailan los tagué.
Al compás de la acordeona
bailaré el rasguido doble
Troteando despacito
este doble chamamé.
Y esta noche de alegría
con la dama más mejor
En el rancho e’ la Cambicha
al trotecito bailaré.
Van a estar las lindas las chanzas
Ah, ah, ah, ah, ah, ah, ah,
Le hablaré lindo a las guaynas
Para hacerles suspirar
Llevaré camisa e’ plancha,
mi pañuelo azul celeste
Mi bombacha bataraza
que esta noche estrenaré.
Un sombrero bien aludo,
una flor en el cintillo
Una faja colorada
y alpargatas llevaré.
Un frasco de agua florida
para echarle a las guaynas
y un paquete de pastillas
que a todas convidaré.
Y esta noche de alegría
con la dama más mejor
en el rancho ‘e la Cambicha
al trotecito bailaré.
La alpargata en el recuerdo
El uso de la alpargata fue evolucionando y a mas de ser el calzado sencillo y modesto de una clase trabajadora y con pocos recursos fue adoptándose por toda la sociedad, indistintamente por hombres y mujeres.
Su uso es frecuente en las zonas cálidas para ir a la playa y realizar actividades al aire libre, se ha destacado como un elemento de uso informal y se han desarrollado alpargatas de diseños, con variados colores y excelentes calidades.
La alpargata se ha globalizado, las suelas sintéticas incorporaron nuevas tecnologías y la producción industrial han abaratado costos y su generalización, la alpargata paso a ser un calzado de zapatería.
No obstante la tradicional alpargata de fibra aun existe y sigue mereciendo el respeto de calzado de trabajo sencillo y modesto.
Con la grabación del maestro Juan Darienzo y la voz de Alberto Echague se volcaron estas estrofas, que se encuadran en la modalidad del estribillo, pero que por la calidad de las mismas y sus intérpretes tuvieron un éxito destacado:
Milonga del corazon
Letra de Miguel Bucino
Música de Miguel Bucino
Yo soy la milonga brava
hecha de amor y coraje
me sirvo del malevaje
de mil novecientos tres
Soy del tiempo del taquito
y la melena cuadrada
de la alpargata bordada
la yapa y el chateler
El poeta, guitarrero y cantor aficionado Adolfo Herschel (1892-1941), autor de la siguiente letra, era amigo de Carlos Gardel, el cual admiraba su voz dulce y suave, aunque nunca canto ni toco en público por cuestiones familiares, compartía con Gardel y Razzano, colaborando con el aporte de sus obras, Pobre gallo bataraz fue interpretada por el dúo.
La música pertenece a José Ricardo (1888-1937) guitarrista, gran exponente de la música criolla popular y acompañante del dúo Gardel Razzano, de una brillante trayectoria musical
Pobre gallo bataraz
Estilo
Música: José Ricardo
Letra: Adolfo Herschel
Pobre gallo bataraz,
se te está abriendo el pellejo.
Ya ni pa' dar un consejo,
como dicen, te encontrás,
porque estás enclenque y viejo,
¡pobre gallo bataraz!
Pero en tus tiempos, cuidao
con hacer bulla en la siesta,
se te paraba la cresta
y había en la arena un finao.
Y siga nomás la fiesta
porque en tus tiempos, ¡cuidao!
Era de larga tu espuela
como cola de peludo.
Y a'más de ser entrañudo
eras guapo sin agüeria,
porque hasta el más corajudo
sintió terror por tu espuela.
Si en los días de domingo
había depositada,
ya estabas de madrugada
sobre el lomo de mi pingo.
Había que ver tu parada
pocas plumas el domingo.
Y si escaseaba la plata
o andaba medio tristón,
entre brinco y reculón,
me picabas la alpargata
como diciendo: Patrón,
ya sabe si anda sin plata.
Pobre gallo bataraz,
nunca te echaré al olvido.
Pimentón y maíz molido,
no te han de faltar jamás.
Porque soy agradecido,
¡pobre gallo bataraz!
Precisamente para el recuerdo de la alpargata “Un cacho de tango” añorando a la guardia vieja y “esos tauras de alpargatas”:
Un cacho de tango
Letra de Francisco Amor
Música de Alfredo De Angelis
Tango
A mi dame un cacho e" tango,
de esos de la guardia vieja,
que te entraban por la oreja,
derechito al corazón,
con percantas de alto vuelo,
con casitas viejas, chatas,
y con tauras de alpargatas,
llorando en un bodegón.
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El desdén por la alpargata
Esta milonga nos trae el recuerdo de Edmundo Rivero ( 1911-1986) en la gran grabación de este excelente cantor realzando las estrofas de Enrique Maroni, (1887-1957, coautor junto con Pascual Contursi de la letra de La Cumparsita) y con la música de José Razzano (1887-1960 uruguayo conformo el duo Gardel-Razzano))
Tortazos
Milonga 1930
Música: José Razzano
Letra: Enrique Maroni
Te conquistaron con plata
Y al trote viniste al centro,
algo tenías adentro
que te hizo meter la pata;
al diablo fue la alpargata
y echaste todo a rodar;
el afán de figurar
fue tu "hobby" más sentido
y ahora, hasta tenés marido...
las cosas que hay que aguantar.
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Estos dos tangos ubican a sus personajes en “el barrio de las latas” preludio de nuestras villas miseria, y en ese ámbito la alpargata identifica precisamente su origen humilde:
Del barrio de las latas
Tango
Música: Raúl De los Hoyos
Letra: Emilio Fresedo
Del barrio de las latas
Se vino pa’ Corrientes
con un par de alpargatas
y pilchas indecentes.
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Serafín
Música: Edmundo Rivero
Letra: Carlos de la Púa
Lo llamaban Serafín
En el barrio de las latas.
Funyi, lengue y alpargatas
y una mirada sin fin.
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La alpargata como elemento defensivo
A mas de calzado la alpargata en algunas ocasiónes sirvió para la defensa personal y sin ser un arma precisamente sus usuarios le dieron buen uso:
Cantándole a la alpargata
Luis Domingo Berho
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Y en fieras atropelladas
defender al menos fuerte.
Y enfrentarte con la muerte
Atajando puñaladas.
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La Guampada
Chamame
Letra y música: Mario Millan Medina
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No me pise, no me empuje,
no me agarre, no me toque,
y que nadie se me arrime,
que lo voy a pelear.
Déjenlo así que retoce,
con la alpargata me sobra,
le echo tierra por los ojos
y lo voy a castigar...
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La alpargata enchancletada
El uso de la alpargata va venciendo la talonera y ya la alpargata esta enchancletada, no era ya para su uso permanente, se limitaba al interior de la vivienda y perdía su vigencia social, ya debiera reemplazarse, aunque el apego a la misma le daba otra oportunidad
Batilana
Música: Virgilio Expósito
Letra: Virgilio Expósito
Batilana era un pardo del Abasto
Que estilaba delirios de guapeza.
Una yunta de bueyes en el lomo
y una insidia de chusma en la cabeza.
Era amigo de todos los chimentos
y lucía alpargatas en chancletas;
el silencio de plomo le pesaba
como pesan los cargos de conciencia.
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La palabra chancleta ha tenido varias acepciones:
Revolear la chancleta ( tomar una decisión ) :
Guapo sin grupo
Tango
Música: Salvador Merico
Letra: Manuel Romero
Era un guapo sin grupo,
Con un feite en la jeta,
la melena recortada.
Me engrupió ya de entrada
con su mucha carpeta
y su charla descarada.
Pero al fin una tarde,
Revolié la chancleta
y pegué la disparada.
¡Cha! qué lindo metejón
yo infeliz, él tiburón
encontré la trampa abierta
y caí como un ratón.
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Quedarse en chancletas:
Quedarse sin nada, como se dice vulgarmente en el lenguaje tanguero: en Pampa y la via.
El malevo que define Homero Expósito, que ha quedado así por la audacia de una mina que aprovecho su ingenuidad de hombre bueno y trabajador, y con la música de Aníbal Troilo, el bandoneón mayor de Buenos Aires, nos han dejado:
Te llaman Malevo
Tango
Música: Aníbal Troilo
Letra: Homero Expósito
Nació en un barrio con malvón y luna
por donde el hambre suele hacer gambetas
y desde pibe fue poniendo el hombro
y anchó a trabajo su sonrisa buena.
La sal del tiempo le oxidó la cara
cuando una mina lo dejó en chancleta
y entonces solo, para siempre solo,
largó el laburo y se metió en la huella.
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Tirar la chancleta
“Abandonar una mujer los principios morales, darse a una conducta disipada”, viejo concepto expresado en la concepción lunfarda; las definiciones son diversas pero con una connotación clara: dejar el pudor para entregarse al placer, perder la cordura y comportarse sin restricciones.
La chancleta como elemento de persuasión maternal:
La Poesía de Orlando Mario Punzi , historiador, escritor y poeta argentino de una gran sensibilidad nos lleva a un mundo del pasado con todos los personajes de la familia, donde la madre cumplía con todos los roles de atender y educar y en este caso la persuasión venia de la mano de la chancleta, elemento útil en las ocasiones que lo ameritaran:
Las voces:
poesía de Orlando Mario Punzi
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Mamá nos daba la ración completa:
la miel, el pan, la fé, la profesía.
O bien - alguna vez - nos persuadía
con la firme lección de la chancleta.
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Y como broche final a este trabajo, la poesía cargada de recuerdos y sentimientos y con definiciones claras y precisas, de este gran poeta que fue Luis Domingo Berho (1925-1992, el poeta chacarero):
Cantándole a la alpargata
Luis Domingo Berho
La desprendida bombacha
sobre el empeine cayendo,
te acariciaba cubriendo
como una casta muchacha.
Al bigote de tu hilacha
lo vi en esquilas y trillas.
Por detrás de las gavillas
o salir de los maizales.
Y por sobre los papales
en los pies de las cuadrillas.
Te vi en los pies del bolsero,
sobre el burro o el tablón.
O abarrotando el galpón
en un pago chacarero.
También te llevó el resero
por esas güellas remotas.
Compañera en sus derrotas,
marchando en un día tibio,
supiste darle un alivio
cuando se sacó las botas.
Siempre suave y livianita,
pa' los cayos nunca estrecha.
Al terminar la cosecha
te vi en el pueblo nuevita.
El paisano de visita
te lucía sin desdenes.
Yo te vi sobre los trenes
o andar en la romería,
y ocupar la estantería
de los viejos almacenes.
Te he visto blanca en la cancha
de bochas y en los frontones,
y bordada y con cordones
deslizarte por la plancha.
Yo te he visto en la pata ancha
y pisar en las tabiadas.
Y en fieras atropelladas
defender al menos fuerte.
Y enfrentarte con la muerte
atajando puñaladas.
Desde al Ande al Litoral,
en este suelo bendito,
tal vez te deba un poquito
la grandeza nacional.
Sos un símbolo rural,
prenda cómoda y barata.
Y aunque me sobre la plata,
mi planta te ha de calzar,
cuando a gusto quiera andar
sobre la tierra: ¡alpargata!
Miguel Angel Viciconte
Bibliografia consultada:
